과연 그렇다면 내가 지금껏 품고 살아오면서 정신적 에너지와 영감을 받아온 신화는 무엇일까? 내가 겪어왔던 삶의 질곡들은 내게 무엇을 알려주고 있는 것일까? ‘신화를 품은 인간’이란 화두를 카트만두에서 받아든 그날부터 줄곧 내 마음에는 아직도 여러 가지 상념들이 계속되고 있다. 아무 리 생각해봐도 내가 품고 있는 신화는, 바로 ‘예수 그리스도의 구원신화’가 틀림없다. 이스라엘의 소도시인 나자렛이란 작은 고을에서 태어난 예수, 자신의 소명을 알아내기 위해 30년이란 세월동 안 자신을 성찰해온 끝에 ‘하느님 아버지의 뜻’을 이루는 것이 자신의 소명임을 인식한 예수. 그 는 홀어머니 마리아를 뒤로하고 아버지의 뜻을 이루기 위해 출가를 한다. 그러고 나서 먼저 제자 들을 불러 모은 후 온 이스라엘을 다니면서 ‘하늘 나라’와 ‘아버지의 뜻’을 설교하면서 많은 병자 들과 마귀 들린 사람들을 고쳐주신다. 그러나 그 당시 유대교의 지도자들, 바리세이들, 율법교사 들의 시기와 질투로 흉악한 정치범으로 몰려 로마의 총독에 의해 십자가형에 처해진다. 십자가의 엄청난 고뇌를 통해서 비로소 인간예수는 자신의 신성(神性)을 깨닫는다. 그래서 십자나무는 바로 세계수(World Tree), 즉 구원의 나무인 것이다. 따라서 인간예수는 믿는 사람들에게는 바로 인간 구원(自己實現)의 전형(prototype)이 된다. “하느님께서는 세상을 너무나 사랑한 나머지 외아들을 내 주시어, 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하셨다.(요한 3:16) 이것 이 바로 ‘예수 그리스도의 구원신화’의 핵심이다.

나는 지금도 내 삶의 순간순간이 어떤 보이지 않는 힘에 의해 이루어져왔음을 믿고 있다. 내가 가톨릭 신자가 된 것이 고등학교 2학년 때인데, 그때 성당으로 나를 인도한 사람은 내 단짝 친구 였지만 그 전에 이미 무엇인가가 준비되어 온 것이 틀림없는 것 같다. 내가 초등학교 5학년 때 할머니가 돌아가셨는데, 그 당시 할머니는 큰아버님 댁에서 모시고 계셨다. 당시 큰어머님이 개신 교의 권사이셨고 광신적으로 열심인 신자이셨는데 할머니가 임종하실 때쯤에 갑자기 ‘임종대세’를 받으시고 가톨릭으로 장례를 치루었다. 그래서 나는 할머님의 영정을 들고 그 당시 하나뿐이었던 포항 죽도성당에서 가톨릭 장례미사에 난생 처음으로 참여했다. 그 당시 라틴어로 진행된 가톨릭 미사와 불란서 신부님의 경건한 미사집전, 향과 성수 등이 어울려 너무나 경건했던 분위기에 압도 된 어린 나는 거의 제정신이 아니었다. 그 후로도 오랫동안 나는 어떻게 할머님이 바로 임종직전 에 ‘대세’를 받으시고 가톨릭에 귀의하셨는지 그 수수께끼를 풀지 못하고 있다. 바로 그때의 기억 때문에 고등학교 때 친구의 권유를 순순히 받아드리게 했고 결국에는 교리반을 거쳐 ‘안드레아’란 세례명으로 다시 새롭게 태어난 것이다. 그동안의 내 삶의 많은 질곡과 사연들은 가히 한 권의 책 으로는 모자랄 만큼 복잡하고 다양하다. 이러한 삶의 여러 가지 질곡들은 과연 어떻게 만들어졌으 며, 나에게 어떤 의미를 던져주고 있는 걸까? 그래서 “나의 생애는 무의식이 그 자신을 실현한 역사이다. 무의식에 있는 모든 것은 사건이 되고 밖의 현상으로 나타나며, 인격 또한 그 무의식적인 여러 조건에 근거하여 발전하며 스스로를 전체로서 체험하게 된다.”는 융의 고백이 나에게는 큰 의미를 지니고 다가온다.2) 융이 신학자들과의 논쟁에서 이야기했듯이, ‘무의식’이라는 용어를 ‘하 느님’이라 바꾸어놓아도 아무런 문제가 없지 않을까? 나는 지금도 용어의 문제보다는 삶의 진실한 체험이 훨씬 더 중요하리라 생각한다.